香炉的款式很多，有大、小、方、圆、长，短不一；质料也有铜、铁、锡、石、陶瓷之别，以示身价有异；刻着不同的花纹和文字，表示用途各别不同。家庭中供有祖先牌位的，都在供桌上端端正正的放着一个香炉。如果徒在家里供了佛象，也不忘放一个香炉；道教徒拜神明也用香炉，都作焚香之用，香炉种类繁多，不同形状的香炉，供在不同的位置、焚烧不同的香。如大雄宝殿中央或门外丹墀的大香炉，多是铜铁等金属铸造或石雕的，炉身刻有该寺寺名，供信徒插线香之用。大殿供桌上的香炉，有铜、石或瓷质的，用以焚烧香。佛寺的大殿都有一个长方形的炉盘，放着一个焚烧香的精致小香炉，盘子前垂着刺绣的炉围，很庄严美观，是住持和尚上香的；大殿的佛事完毕，如要到其他配殿礼拜，侍者师就捧着炉盘前行，和尚便随后到配殿上香

如何辨别寺庙仿古铜香炉的优劣？看款。好的铜香炉雕塑作品，款]有不精湛的，炉好款差的铜香炉尽可舍弃。款好的规范是清楚。一笔一划务必清楚。笔划中联着铜制造成 不清楚，导致笔划不清、缺乏、不必要的皆不可取。好的炉款不但摆正端庄，还显出洒脱、秀气的觉得，一般多为清中初期前的铜香炉。整齐，死板的多为清中中后期，或者电脑上刻款。寺庙仿古铜香炉拥有久远的发展趋势历史时间,在铜器艺术品中,铜香炉以其与众不同的风采获得了普遍的广为流传,自岵迄今,发展趋势兴盛。祭拜、熏香，古时候,有很多关键的功效。

在1977年出土于河北省平山县一个中山国君王的墓中，通高51.1厘米，直径65.8厘米，顶盖及鼎腹部刻有铭文469个字，共刻有铭文77行，盖上2个字，腹部凸玄纹以上3个字，以下1个字。中山王鼎为王墓中同时出土的九件列鼎中的首鼎，铜身铁足，圆腹圜底，双附耳，蹄形足，上有覆钵形盖 塔香炉，盖顶有三环钮。据鼎铭得知，此鼎为奉祀宗庙的礼器。中山王鼎是我国迄今为止发现的大的铁足铜鼎，也是铭文字数多的一件战国青铜器。铭文字体瘦长，清秀挺拔，有所谓悬针篆风格，令人叹服。1977年于河北省平山县中山国王墓出土。