因为这件作品的烧制成功，我在当时获得现在都无法具备的陶艺创作条件，那时，一些“政治任务”是不计成本的，那时我就有自己的工作室，有4个助手，还有景德镇对陶瓷釉料有研究的左冬苟、李奇才等人的配合，加上世界上的柴窑―――镇窑，可以说，这是我一生中搞陶瓷创作的的时期。

至今想来，仍然非常留恋。记者：为什么这么说呢？姚永康：瓷厂当时的环境，陶瓷艺术语汇在那里已经有了非常充分的体现。当时的许多作品，其实已经是真正意义上的陶艺作品。

但我们对陶艺没有直观的认识，直到1987年轻工部的林茂中先生到了景德镇后，才带来了这样一个信息，陶艺是雕塑、绘画之外的一个独立的艺术品种。　　就在前几年，一些国外的陶艺家来到景德镇，也会去瓷厂参观“罗汉肚”（镇窑俗你），他们是带着朝圣一样的心情一路跪拜而来。非常可惜，不知什么原因，这座窑已经被拆除了。这是人类文化的一大损失，因为这座窑代表了景德镇过去的辉煌。

至今我都不敢回去看一看，我会感到心痛。　　记者：你是哪一年离开瓷厂，到了学校后创作风格发生了什么样的变化？　　姚永康：1980年我离开了瓷厂，调到陶瓷学院美术系当老师。

“叮叮当当”两小时，铜板上也只留下微微的锤痕，仅敲打出一个浅浅的铜盘。有人统计过，一把铜壶的完成，平均需要3万到5万次的捶击，而且没有草稿也没有图纸，全靠老师傅的手感与心中想象的模样，不断反复将铜片进行退火、锻打，直到铜壶成形。

几万次的捶打与找平这也正是为什么有些用户收货之后，会提出“为什么这里的花纹和图片有差别”一类的问题。手工，便意味着痕迹，人工的雕刻、锻打不似机器，但却在数次的退火重生、无数次的锤打中多了几分厚重与古朴。这样一门孤独的手艺，只有耐得住寂寞的人才能完成。而朱炳仁，揣着“少一榔头都不行”的信念，一捶就捶了30年。

新锻造的铜壶，光泽喜人，但并不能直接用来煮水、泡茶。新铜壶开始使用前要进行一系列的处理，行家叫做“开壶”。听起来高深莫测，易县铜雕做了多久了，其实只有简单四步，经过醒壶、n壶、浸润，将空壶放置于电茶炉上，断电用余温控干，“开壶”就完成了。日常使用中，铜壶会形成自然的包浆，烧出来的水更绵软甘甜。

5万次捶打而成紫金帝壶，除了传统的铜艺设计，朱炳仁更喜欢做点以前没做过的事情。哪怕已经70多岁，他也总是闲不住地画画写写，床边就摆着电脑，易县铜雕质量如何，每天晚上都会花几个小时查找资料和构思设计，几十年来从未间断。他还是国内早一批使用电脑的人，易县铜雕，而且紧跟潮流，连Photoshop也用得很溜。面对这样一位时尚老爹，儿子总会调侃他：怕接到他电话，告诉我有一个新想法要去实现。他就像一个老顽童，怀着一颗童心，对这个世界，从来没有停止过探索的脚步。

农林村被称为铜陵市的后花园，近郊的花果山。由于其的地理位置，东村隧道开通后，我是情有独钟的。又是一个，我走进了这个文明乡村，就如同走进了自己的故乡。过了宁安高铁的下穿涵洞，张大嘴巴的蛤蟆就在路边欢迎着我。我忽然想起了毛的诗：独坐池塘如虎踞，绿荫树下养精神。

春来我不先发话，哪个虫儿敢做声！东篱生活馆，这个名字富有诗意。让我想起了李清照的诗句：东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。暗香在哪？暗香浮动小鹿来，仔细一看原来是铜雕。

哪来的“高大上”？这里还有少女吹笛！艺术气息扑面而来，我要好好看看，这可不简单。路旁的提示牌透露出了秘密，西湖铜艺小镇展示中心就在附近。电子显示屏把农林村是文明村的“基因”昭告天下。美女坐下来好好享受这里的负氧离子，这可是免费的哦。日行一万步，健康一辈子。

不愧为文明村的文明用语。奔跑吧，兄弟！为了你的健康！这个铜雕取名“和谐”，我是看说明的。我还以为是“夫唱妇随”。青铜故里，铜艺小镇。什么时候悄悄地把广告牌的内容换了？真是士别三日当刮目相看。这又是什么？我估计是一头牛。

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