古代西方的雕刻与古代中国的雕刻情形几乎完全相反。首先，他们早早就有了属于社会公民的大众空间，并且也早早地就将雕塑推入了空间之中。他们的雕刻并不如中国的那样完全依附于建筑，成为建筑统领下的摆设，而是在建筑群中独占一块开阔的地盘，要么就谁也不靠地独踞广场的中央，要么就干脆立在建筑的顶端，总之要以雕塑为独立系统地控制空间，并能够形成或独立或集群的制高点。似乎在建筑之上(之外)另有着一个属于雕塑所具有的空间范围。

金属雕塑，顾名思义，即利用金属材料制作而成的雕塑品，它的使用率相当高，在城市公园、高的会所、酒店等地方，都可以看到它的影子。据业内人士介绍，金属雕塑工艺品不仅能提升所装饰环境的档次，还能彰显需求者的品位。不过，雕塑报价，由于金属材质特性的不同，也使得人们在购入金属雕塑后，需要定期对其进行打理、养护，如此才能让其保持“不错的状态”。

吴雅琳用“基于西学、取经东方、秉承传统、厚积人文、拓展媒介、关注当下、参与社会、发展未来、师生互学、走向当代”来总结这些年的教学实践，同时也是这次展览的定位。

她说：“我们大学的基础是西方的，西方的理念，雕塑主题，西方的审美体系，在此基础上要主动地向东方文化学习，向祖先好的方面学习；了解、读懂先人的审美法则，雕塑设计，培养自身人文素质和修养。这两点作为一个中国艺术家的成长和发展，至关重要，包括成果的最终呈现。一位艺术家有没有后劲，应该和他的人文修养有着密切的关系。当今社会，可用媒介丰富多彩，已不是两、三千年前古希腊人（中国甚至更早）所用的青铜和石头，到了今天，各类金属、声光电、数码等媒介实在太多了，可以选的面很宽。新媒介可以产生新的形式，新形式可催生出新的观念，因此，平凉雕塑，可以肯定地说，拓展媒介也是时代发展的必然。”

“我研究中国传统雕塑的目的最终不是做中国传统雕塑，也就是说我不会重复古人。今天的中国人学习中国传统，不是重复先人，而是在他们基础之上做我们中国当下的艺术作品。”吴雅琳说。

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